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    【罗川史影】罗源府前街的“府”居然是吏部尚

    发布时间:2019-06-21    作者:利来国际平台    点击量:

      

      罗川文史,浩如烟海,且听“罗川史影”专栏,为您撷取每一朵时光的浪花。本期推送的是

      张兆浩,从教近40年,福建省特级教师,罗源一中原校长。少年时期勤奋求学,青年时期w66利来国际平台、钻研文学、耕耘教坛,曾发表教学教育论文百多篇,参编和主编语文论著多种,计百万字。退休之后勤于笔耕,热衷于研究地方文史。作品散见于《光明日报》《福建文学》《福建日报》《闽都文化》等报刊。有《我教儿子会作文》《触摸史影》《丹橘集》等著作行世,担任《罗源历史文化丛书》主编,并编著《好诗妙文》一书。

      罗源县城关东门现在还有一条街,叫“府前街”。这“府”指的就是陈显伯的吏部尚书府,可见罗源人民对他的纪念之深。

      陈显伯,祖籍福建省罗源县飞竹乡洋头行政村大善自然村(后才迁居县城),出生于南宋绍熙三年(1192年)五月二十九日,卒于景定三年(1262年)二月,享年71岁,在古人看来是越过了古稀门槛,算是高寿了。

      他19岁入太学,南宋宝庆二年(1226年)为官,初调京簿,历官至吏部尚书(后加端明殿大学士,进爵长乐郡开国侯,食邑一千二百户),在任四个月,因母亲病逝,扶柩南归,丁忧在家。淳祐年间(1241~1252年)由一个中央官员降卑而任长汀县令,任内扩建学舍,又拨盐场息钱作为教育经费,受到当地士民好评。《汀州府志》记载:淳祐间,知县陈显伯修大成殿,复学地之僦[i]于民者,建丽泽堂及尚志、阅礼、修性三斋。其重视教育事业,由此可见一斑。

      宝祐二年(1254年)十月,太子赵禥晋封为忠王,营建资善堂,遴选讲读官,对许多讲官,忠王皆不中意而单单赞赏显伯,说:“陈先生循循善诱人。”于是任太子讲读官。《续资治通鉴》云:宝祐(1255年)三年三月丁丑,以陈显伯兼资善堂赞善,陈坚兼直讲。《南宋杂事诗》注:“(宋理宗)宝祐四年(1256年)陈显伯为考官,诏云:爰柬儒官董司文柄,议论端确者必忠于体国,智略雄伟者必善于筹边,乐其决择,以成盛观然。”宝祐四年(1256年),与王应麟同为考官,评文取中第一甲第一名文天祥,第二甲第一名谢枋得,第二甲第二十七名陆秀夫。文天祥,碧血丹心,留取汗青;谢枋得,“雪中松柏”,绝食而殉;陆秀夫,兵败厓山,负帝投海。三忠烈皆集于门下,陈尚书可谓是为国抡才,慧眼识珠。

      显伯在任期间,焚膏继晷[ii],辛劳宵旰[iii],治国理政,未敢稍怠,举动皆遵法制,把握方寸。他曾出师浙东,在任十个月,理宗诏为兵部侍郎。上京时,改任吏部侍郎兼礼部尚书、国子监祭酒、资善堂翊善。不久,任知制诰、吏部尚书、礼部尚书,而辞去祭酒。开庆元年(1259年)八月,此时正当丁大全(曾任罗源的邻县宁德县令)、贾似道接踵主政,士大夫在其威胁利诱下,多投靠其麾下;独显伯不为所动。后权奸不利,一批追羶逐臭[iv]之夫,皆以奸党遭斥,显伯无事,朝中众臣皆钦佩他的懿德嘉行。

      再回看其为人谦和冲淡,老成持重,每一朝见,理宗必垂听政见。圣上对他的重视,顿令丁大全妒火中烧,必欲离间其君臣关系以后快。时理宗欲召显伯为吏部尚书,显伯叨念圣眷,然而未就,而丁大全仍恐显伯复入中枢,遂暗中罗织显伯私事,以便攻讦[v]构陷。当时的参知政事同乡罗源人张磻,揣知丁大全有意加害显伯的阴谋,即差人星夜驰告显伯严加防范。幸得张磻鼎力营护,显伯才免遭丁大全暗害。开庆元年(1259年)八月,贾似道为右丞相,独揽大政,极力排斥陷害忠良。显伯眼见蟊贼当道,壮志难酬,力请归田,理宗不准,并任命为宝章阁直学,诏促显伯入朝觐见。陈显伯以足疾为由,三次坚辞,最终得到批准,归返罗源。在罗源期间,东宫太子不时来信慰问,理宗皇帝要将太子托付给他栽培,授他宝章直学,他未就任;庚申(1260年)改元,又以吏部尚书之职务召请,辛酉(1261年)再次以徽猷阁大学士职位召请,他两次婉拒,并且上疏云:“自度德量力,非矫辞,非要君者。”理宗便诏加端明殿学士。

      景定元年(1260年),左布使吴汝成、按察使何期清,监察御史虞廷熙等通省官员二十三人,会本题请建立“登龙坊”于罗源县城东门外沈尉桥北,上书“恩荣”二字。沈尉桥地当潮口,为水所圮[vi],二年(1261年),显伯独资重修,使东乡诸村村民来往,可免病涉之苦。时人感念,称为“陈公桥”,立碑桥北。宝庆间(1225~1227年)署令(代领知县)林燮于莲花山下置义冢,“民无以葬者,悉掩以丛冢”,陈遵其托,作《义阡记》,说明悲天悯人的道理。

      他“有意启迪乡后进,构松亭书院于沈尉桥东北”,买下廪田,委托亲戚余子文监督学校事宜,延请“邑簿”樵川人萧易管理教务。当时陈显伯因爵位,萧易因德行,余子文因年齿,被称为“三达尊”。陈显伯“设四斋、置帷帐、给膏火,费皆己出”。他还常到书院与诸生讲义理之学,教习科举之文。对于官方所办的学校,他也很支持,祭酒张磻在县学之西修建文星堂,向他“索记”,他挥笔写了一篇《文星堂记》,在文章中阐述了“天文、人文互观”,说明人文建设之重要,这确实是真知灼见。

      陈显伯在罗源期间,常与教官等来书院,与诸生讲明义理之学,其间兼习科举之文。为此,成淳元年(1265年)、四年(1268年)、七年(1271年)、十年(l274年)受业诸生,有的擢拔贡举,有的遂领荐辟。显伯有时于夜间巡视书院,考察学生生活、作业。当地人文蔚起,人才济济,“罗人之学以斯为盛”。在他办学期间,罗源出了10个进士。

      对于教育事业,这里还要再书一笔。陈显伯还谆谆教诲其他地方的俊才。清乾隆二十五年(1760年)吴绳年修、何梦瑶纂:《肇庆府志·卷九·秩官志下》中记载,宋代陈显伯以从仕郎的身份任德庆州教授。清光绪二十五年(1899年)杨文骏修、朱一新纂的《德庆州志》对陈显伯的身份和所任官职的记载和清乾隆《肇庆府志》记载是一致的,不同的是明确了任职时间是在宋理宗后。也就是及第前一年,度宗皇帝宝庆乙酉(1225年),任广东肇庆府教授(在那里的教育工作也是可圈可点的),捧檄(接受诏书为官就任)到福建莆田,莆田著名学者陈宓撰写了《送陈教授显伯》,其文曰:“宝庆乙酉(1225年),三山陈君显伯捧檄来莆(莆田),盖丙子岁(1216年)尝饯某行都郊外者也。相别十余年,为故人,以是朝夕款密。孟冬既望,告归曰:吾顷在上庠,惟程(程颐、程颢)文是攻。今迟次肇庆(广东肇庆),官以教名,惧实不称。顾一言以张之。某辞以荒陋无闻,加以近岁卧病,笔砚弃置,何以当君盛意。于再于三,倚马荷檐以俟。于是喟然叹曰:昔人有朋友之相规,切以造道成德,非也!借誉而欺人也。君气清而貌和,年少为师儒官,又不耻下问,至于拳拳若此,虽欲塞日,得乎圣道堙汩,未有甚于时,载道之书未有备于此时。君归取紫阳(朱熹)成书,深探力行,用以立己,推以教人,岂有不可胜用矣。尚何假荒陋之言?他日访某于林下,以绪余教我幸也。力疾书以为别云。”在这段文章中陈宓极力赞赏陈显伯的道德文章,因其潜修朱熹、二程之学,学问渊深,以其毫末教人就了不得了。

      在罗源城关时,陈显伯曾回到出身地,造“锡街”,修缮祖屋。其在大善的祖屋于北宋末(1118~1126年)始建。木结构,4扇5柱。陈显伯任吏部尚书时扩建,修了围墙、门亭、甬道。其故居在1934年遭火灾,今仅存围墙、门亭、旗杆碣,甬道因修筑村道被掩埋。从旗杆碣可见科名不同的登第,中秀才的旗杆碣是笔架式的三尖峰(表示还有待于努力),中举人的旗杆碣是一个尖峰(说明已经冒尖),中进士的旗杆碣是平顶的(说明功名已经封顶了),陈家的旗杆碣就是平的,这足以说明他是进士出身。

      陈显伯退休后造了一张大床,中间可以排列四个几案,花一年时间造成,命名为“安定床”,很是珍重。景定三年(1262年)壬戌二月陈显伯逝世。他死后,元兵攻陷杭州,益王(端宗)和其母杨氏从海上奔走福州,与元兵大将忽斯遭遇,舍舟登陆避难,由霞浦来到罗源。问起旧臣陈显伯,方知已经亡故。他们寄宿陈家,睡在安定床上,翌日起驾离罗源。三个月后立都于福州。可见后代皇帝对他的推崇之深。

      陈显伯死后,葬在罗源九龙村。坟墓早在元末就被人盗挖。但人们发现了其中藏放的皇帝《景定三年召拜端明殿大学士》的诏书。其中说,朕运筹帷幄,一定要依靠硕儒大才。佐理纲常更有赖于忠贞之士。天下之大,四海之广,也非一人聪明所能办得周详的。朝廷之上,万机之繁,这是人民休戚相关的。朕很是恐惧。“吏部尚书陈显伯,才优德赡,博古通今,文章足以黼黻于皇猷,礼乐足以镛其治道。昔常侍讲于东宫,每陈政理。”现在已经因为疾病归乡,朕劳思梦想他能回到朝廷,重理政务。朕将“束帛加璧”,遣使安车去请他。从情辞诚恳的诏书中可见,皇帝对陈显伯的高度评价和信赖。

      陈显伯著有《玉堂制稿》,已失传,仅留下“分明贮秋汀一角”的残句。生处南宋走下坡路的陈尚书,留下的这句残句,似乎成为赵宋王朝秋风瑟瑟、寒意肃杀的写照。

      罗源海湾内侧,原为盐碱地。陈显伯为解决村民饮水难问题,首先在这里打井,村庄因此最早得名“陈伯井”。

      综观陈显伯一生,为政忠肃,为教忠荩[vii],为善忠诚,以“三家”冠之,应是得当。

      [ii] 焚膏继晷fén gāo jì guǐ,释义:膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。

      [iii] 宵旰xiāo ɡàn,释义:天不亮就穿衣起床,天黑了还不休息 指的是人勤奋。

      [iv] 追羶逐臭zhuī shān zhú chòu,释义:羶同“膻”。比喻依附和追随奸佞。

      [v] 攻讦gōng jié,释义:揭发他人的过失或隐私而加以攻击(多指因个人或派系利害矛盾)

      [vii] 忠荩zhōng jìn,释义:犹忠诚,《三国志·蜀志·董和传》有记载。

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